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2026年新春將至，巴蜀大地?zé)艋痂病Ｗ载暋疤煜碌谝粺簟笨缭角辏苑沁z技藝描繪華夏史詩；重慶“水上燈會”依山傍水，以光影互動演繹城市精神。
這不僅是兩場精妙絕倫的展演，更是成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)背景下，一次深度的文化互動與產(chǎn)業(yè)協(xié)同。自貢的傳統(tǒng)技藝與產(chǎn)業(yè)鏈條，重慶的場景營造和創(chuàng)新表達，正交織成一幅“各美其美，美美與共”的絢麗畫卷。
從匠人流動到創(chuàng)意融合，從品牌輸出到模式共創(chuàng)，川渝燈會正超越行政邊界，用一盞燈，照亮兩座城。
1月23日晚，自貢中華彩燈大世界火樹銀花。流光溢彩的燈海盛景，拉開了第32屆自貢國際恐龍燈會亮燈暨四川省迎春文旅促消費活動的序幕。在200多公里外的重慶園博園龍景湖畔，焊槍滋滋作響，火星如流星濺落。自貢彩燈匠人王東瞇著眼，用鉗子彎折著一根根鐵絲，在他身后，一尊高達15米、寬約40米的《巾幗良玉》燈組巍然屹立，一臺西部最大的水上燈會正在緊鑼密鼓籌備之中。
一邊，自貢彩燈行業(yè)協(xié)會秘書長諸小英在講述自貢擁有兩千余家彩燈企業(yè)，年產(chǎn)值超60億元的產(chǎn)業(yè)版圖時，特別強調(diào)：“整個重慶地區(qū)，也有數(shù)以千計的自貢人在從事彩燈行業(yè)。”
另一邊，2026年重慶市新春燈會——“禧歡霓”園博園大型水上燈會（以下簡稱“禧歡霓”燈會）的創(chuàng)意總監(jiān)趙雨陽，正指揮著自貢、重慶兩地的400余名匠人并肩趕工，鋪設(shè)2.8公里環(huán)湖光影長廊。
自貢的“技”與重慶的“景”，自貢的“傳承”與重慶的“創(chuàng)新”，將在2026年新春夜色中深度交融。
各美其美
千年匠心與雄奇山水的雙峰并立
自貢燈會，是一部流淌千年的光之史詩。
自貢市文化廣播電視和旅游局局長陳金洪告訴記者，古代鹽工閑暇時點燃的燈火，歷經(jīng)唐宋演變、明清成形，至近現(xiàn)代而大放異彩。
自貢燈會的靈魂在于工匠精神的極致化：在材料上，可謂“萬物皆可成燈”——瓷器、稻草、藥瓶、辣椒、泡沫，在匠人手中皆能涅槃成藝術(shù)生命；在工藝上，形成“高大新奇特、型色聲光動、華麗工巧美”的獨特美學(xué)體系。
▲2026年1月23日在四川省自貢市中華彩燈大世界拍攝的燈組和無人機表演（無人機照片）。新華社記者 王曦 攝
更重要的是，自貢成功地將“文化符號”轉(zhuǎn)化為了“產(chǎn)業(yè)實力”。
陳金洪介紹，從1988年北海公園燈會開啟對外展出先河，到2010年發(fā)力海外市場，自貢彩燈完成了從“展”到“業(yè)”的一躍。如今，自貢已形成從設(shè)計、制作到展出、服務(wù)的全產(chǎn)業(yè)鏈，擁有規(guī)上企業(yè)38家，從業(yè)人員超15萬人，年產(chǎn)值逾60億元，在國內(nèi)外燈展市場占有率分別高達85%和92%，成為國家文化出口基地和國家對外文化貿(mào)易基地。自貢燈會，已不僅是一場節(jié)慶展演，更是一個蜚聲國際的文化IP和對外交流名片。
▲第32屆自貢國際恐龍燈會上的《木蘭傳奇》燈組。自貢市委宣傳部供圖
與自貢的“產(chǎn)業(yè)實力”和“文化輸出”不同，重慶燈會更側(cè)重于“場景營造”與“本土表達”。正如趙雨陽所言：“對重慶來講，燈會不是簡單的燈光裝飾，而是刻在人們心中的年味記憶。”這種記憶，根植于山城的兩江四岸、街巷梯坎。
重慶燈會的核心競爭力，在于山水之城的“場景”——它依托獨特的山水肌理，將燈光與地理空間深度融合。比如將于1月30日亮燈的“禧歡霓”燈會，涉展范圍超1000畝，其中水域約500畝，打造了“燈在水中漂、人在畫中游”的沉浸式體驗。燈光、水影、山形、建筑交相輝映，這是平原城市無法復(fù)制的視覺盛宴。
在內(nèi)容上，重慶燈會強調(diào)整合創(chuàng)新與年輕化表達。它大膽吸收國潮、動漫、電競等元素，讓傳統(tǒng)燈會變成可玩可感的“大型實景互動游戲場”。同時，它深度挖掘本土文化IP，如耗時一個多月雕琢的《巾幗良玉》燈組，就是以明末女將秦良玉為原型，以現(xiàn)代視覺語言進行二次創(chuàng)作的女將軍形象，增強了文化的在地性與認同感。
在運作模式上，重慶展現(xiàn)出強大的市場活力與資源整合能力。云陽張飛廟燈會創(chuàng)新性地成為“全國首例不由政府及景區(qū)出錢，全由市場主體出資和市場化運作”的項目。重慶日報報業(yè)集團主辦的“禧歡霓”燈會，則是“媒體+文旅”融合轉(zhuǎn)型的探索。
至此，一幅雙峰并立的圖景已然清晰：自貢是“燈會產(chǎn)業(yè)的源頭工廠”，以標準化、規(guī)模化的產(chǎn)業(yè)能力見長；重慶是“燈會消費的夢幻場景”，以市場化、在地化的創(chuàng)新體驗為佳。
美美與共
“技術(shù)流”與“創(chuàng)意流”的雙向奔赴
川渝燈會的“美美與共”，絕非簡單的產(chǎn)品買賣或勞務(wù)輸出，而是基于產(chǎn)業(yè)的深度協(xié)同，是人才、技術(shù)、創(chuàng)意、市場等多要素的有機融合與雙向賦能。
2026年的新春燈會，便是這種融合的集中體現(xiàn)。
“粗略估計，春節(jié)前后，有近13萬自貢人在全國乃至海外從事彩燈工作。整個重慶地區(qū)，也有數(shù)以千計的自貢人在從事彩燈行業(yè)。”諸小英的這句話，描繪出自貢彩燈匠人的遷移路線。
在璧山，自貢龍燈文化藝術(shù)有限公司負責(zé)人鐘山，帶著62名工人在當(dāng)?shù)刈庀?000平方米的廠房，為璧山玉泉湖迎春燈會趕制燈組。這場燈會的美術(shù)總監(jiān)鄧健也來自自貢，工人們按照美工放樣、鉗工制作、電工穿燈、分色裱糊等標準工序忙碌。1月上旬施工一結(jié)束，團隊又立即轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北、山西等地。在重慶園博園，王東帶領(lǐng)團隊攻堅水上燈組，他直言“水上燈組的難度，遠超陸地”，全靠自貢帶來的精湛技藝解決浮力、穩(wěn)定等難題。
這種流動是雙向的。自貢的標準化生產(chǎn)流程和骨干工匠確保了燈組的藝術(shù)品質(zhì)與生產(chǎn)效率，而重慶龐大的山地、水域布展項目，又反過來錘煉和提升了自貢匠人應(yīng)對特殊場景的技術(shù)能力。
▲這是1月23日在四川省自貢市中華彩燈大世界拍攝的燈組（無人機照片）。新華社記者 王曦 攝
57歲的自貢彩燈傳統(tǒng)制作工藝市級非遺代表性傳承人萬松濤作為多次赴渝的“老師傅”，其經(jīng)驗已成為兩地行業(yè)共享的財富。工匠們的遷徙，織就了一張覆蓋川渝、輻射全國的彩燈網(wǎng)絡(luò)，讓彩燈產(chǎn)能得以在旺季高效配置。
更深層次的合作，在創(chuàng)意設(shè)計與文化表達的層面展開。這不再是“你制作，我擺放”，而是“共同創(chuàng)作，聯(lián)合表達”。
《巾幗良玉》燈組，本身就是一場川渝創(chuàng)意的接力賽：重慶團隊負責(zé)挖掘本土文化IP，選定秦良玉這一極具重慶辨識度的歷史人物；自貢團隊則憑借數(shù)十年的人物造型經(jīng)驗，參與虛擬人物形象打磨。3D建模師武國強三易其稿，將面部從“溫婉閨秀”調(diào)整為“沙場統(tǒng)帥”，并巧妙設(shè)計眼部電機，讓眼神“活”起來。自貢匠人再用鐵絲為骨、彩布為裳，以手工鍛造出鎧甲的鋒芒與衣袂的飄逸。
在市場和品牌層面，川渝形成了穩(wěn)固的“互為腹地、互為平臺”關(guān)系。
對自貢而言，重慶是一個至關(guān)重要的彩燈目標市場和高能級展示平臺。在重慶成功舉辦大型燈會，其輻射效應(yīng)和口碑傳播，也是對自貢彩燈品牌的一種背書。
對重慶而言，自貢則是不可或缺的產(chǎn)業(yè)支柱和品質(zhì)保障。舉辦一場如“禧歡霓”這般超千畝規(guī)模的水上燈會，涉及10萬盞節(jié)能燈、8萬米燈帶、300噸鋼材、近10萬米布匹，以及2000余件大部件燈組的制作安裝，這背后需要極其成熟的產(chǎn)業(yè)體系支撐。“自貢提供的不僅是工匠，更是經(jīng)過數(shù)十年錘煉的、可靠的整體解決方案。與自貢合作，意味著活動有了堅實的技術(shù)底座和品質(zhì)承諾。”趙雨陽認為。
此外，雙方在對外傳播上也形成了合力。“自貢燈會”作為國際品牌，其出海經(jīng)驗和國家文化出口基地招牌，可以為川渝燈會文化“走出去”提供支撐。而重慶作為國際大都市和網(wǎng)紅城市，其強大的流量和關(guān)注度，又能為包括自貢彩燈在內(nèi)的川渝文旅IP提供曝光舞臺。這種聯(lián)動，放大了川渝燈會作為一個區(qū)域文化聯(lián)合體的整體聲量。
光影同頻
協(xié)同創(chuàng)新升級業(yè)態(tài)唱響品牌
“川渝燈會的深度互動，超越了單一的文化活動合作，它為我們觀察成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)中的文化維度，提供了一個生動而深刻的微觀樣本。”重慶市文化和旅游發(fā)展委員會專家?guī)鞂＜尹S昌琪認為，這種協(xié)同正從項目合作走向生態(tài)共建，其意義遠在光影之外。
在璧山，玉泉湖首屆迎春燈會在6.5萬平方米的區(qū)域內(nèi)展示了32組燈組。這些燈組既融合了璧山本土文旅特色，也嵌入了當(dāng)?shù)亟陙碇Υ蛟斓碾姼傇亍Ｍㄟ^合理的動線設(shè)計，將互動巡游、音樂集市、無人機研學(xué)及兒童游樂設(shè)施有機串聯(lián)，為璧山及周邊游客提供了不低于1小時的沉浸式環(huán)湖體驗。
在云陽，一場完全由市場化運作的燈會即將呈現(xiàn)。張飛廟馬年燈會總導(dǎo)演付官春透露，他們將在張飛廟景區(qū)內(nèi)布置近100組燈會場景，這場燈會從宋代文化切入，融合了云陽的恐龍文化、三國文化、鹽文化等元素。為吸引客流，燈會不僅發(fā)起全網(wǎng)短視頻大賽，還在燈會期間安排開城儀式、非遺表演、武術(shù)戲曲等沉浸式演藝，希望通過一系列“組合拳”激活夜間經(jīng)濟。
在銅梁，銅梁第十二屆龍燈藝術(shù)節(jié)主會場，奇彩夢園以“龍韻新燈 醉美銅梁”為主題進行升級，龍燈規(guī)模較去年翻倍，呈現(xiàn)4組大型主題花燈與43組中型特色燈組。花燈設(shè)計師賀志龍介紹，景區(qū)大門設(shè)計為“雙龍戲珠”，內(nèi)部燈組則劃分為新年傳統(tǒng)、非遺技藝、童風(fēng)童趣、奇幻未來四大板塊。這場燈會致力于為不同年齡階段人群打造相應(yīng)燈組與打卡點，讓人們在沉浸式光影空間中，感受中華龍文化的魅力。
黃昌琪指出，形態(tài)各異的燈會背后，蘊藏著川渝兩地“優(yōu)勢互補，錯位發(fā)展”的良性發(fā)展格局。自貢聚焦于產(chǎn)業(yè)鏈中上游的“研發(fā)與生產(chǎn)”，守住文化的根脈與品質(zhì)的底線；重慶則聚焦于產(chǎn)業(yè)鏈下游的“場景與消費”，利用市場優(yōu)勢進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和商業(yè)化運營。兩者如同一個文化創(chuàng)新體系的“雙引擎”，共同驅(qū)動整個業(yè)態(tài)升級。
這種協(xié)同模式，將直接推動文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合與消費提振。
春節(jié)期間，以各類燈會為“引爆點”的文旅營銷，將有效激活區(qū)域消費市場。同時，燈會設(shè)計與制作融合了新材料、新工藝、數(shù)字建模、AI交互等科技元素，也帶動了傳統(tǒng)制造業(yè)與科技、創(chuàng)意的融合創(chuàng)新。在文化層面，共賞燈海、共享年味，則極大地增強了川渝公眾的文化認同與情感紐帶。
展望未來，川渝燈會的合作仍有廣闊空間。黃昌琪建議，雙方可以共建“川渝彩燈產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心”，在人才培養(yǎng)、技術(shù)研發(fā)、標準制定、版權(quán)保護方面開展更高層次合作；也可以聯(lián)合策劃“川渝燈會主題年”進行巡回展出，打造世界級節(jié)慶文化品牌；還可以利用數(shù)字技術(shù)，打造“線上川渝燈會元宇宙”，讓兩地?zé)艟巴黄莆锢硐拗疲瑢崿F(xiàn)永續(xù)綻放和全球共賞。
期待更多領(lǐng)域躍動“雙城光影”
記者手記
在自貢中華彩燈大世界里，210米長的“神奇華夏”燈組如鯤鵬展翅，光華流動；重慶園博園龍景湖上，彩燈“秦良玉”目光如炬，與水中倒影共守山河。這兩束光，一束來自千年鹽都的工匠之心，一束來自雄奇山水的創(chuàng)新之魂，它們將在2026年的新春夜空交相輝映。
川渝燈會的實踐，探索出了一條“文化傳承+產(chǎn)業(yè)分工+市場驅(qū)動”的區(qū)域協(xié)同發(fā)展新路徑。它回答了傳統(tǒng)文化如何在不失本真的前提下，實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與價值增值的區(qū)域合作命題。
這光影，照亮的不只是節(jié)慶的夜晚，更照亮了一條清晰的道路：在建設(shè)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈的國家戰(zhàn)略藍圖下，川渝燈會正以“光”為媒介，以“人”為紐帶，以“產(chǎn)”為依托，詮釋出從“各美其美”到“美美與共”的協(xié)同升級。它告訴人們，彩燈文化的區(qū)域協(xié)同，是讓一線的匠人與策劃案前的設(shè)計師對話，讓非遺的薪火與科技的浪潮共舞，讓地方的記憶匯聚成共同的故事。
當(dāng)更多的領(lǐng)域都能找到這樣的“雙城光影”，成渝地區(qū)將不僅只是一個經(jīng)濟上的增長極，更是一個文化上交相輝映，情感上彼此認同的精神家園。這，或許是川渝燈會留給未來的一種啟示。
