三秦都市報-三秦網訊（記者 趙爭耀）近日，漢景帝陽陵博物院原創展覽“有美一人——漢代女性服飾文化專題展”入選2025年度文博行業100個熱門展覽。展覽通過“被體深邃”“副笄六珈”和“紅妝翠眉”三個單元，勾勒出漢代審美從漢初簡約樸素、端莊溫婉的個人氣質，到西漢中晚期“朱粉不深勻，閑花淡淡春”的大美氣象，再到東漢時期溫順柔弱、恭敬曲從的克制化修飾。

當您駐足于一件件文物前，凝視著塑衣女俑的溫婉身姿、多寶串飾的璀璨光芒、銅鏡上的精美紋飾，仿佛能穿越千年時光，窺見漢代女子晨起梳妝、對鏡貼花的動人場景。

被體深邃：衣裝里的禮制秩序與審美嬗變

“貴賤有等，衣服有別。”《禮記》中的這句話，道破了漢代服飾的核心功能。在等級森嚴的漢代社會，服飾不僅是遮身蔽體的生活必需品，更是區分尊卑貴賤的視覺符號。

據漢景帝陽陵博物院陳列研究部主任閆華軍介紹，“有美一人——漢代女性服飾文化專題展”第一單元“被體深邃”，以漢陽陵陪葬墓園周應墓出土的塑衣式粉彩女俑為核心展品，輔以深衣、襦裙、袿衣等漢代典型服飾復原對比展示，解讀貴族禮服形式色彩規制以及普通女子的日常穿搭，讓觀眾全方位感受漢代服飾的禮制內涵與實用智慧。

漢陽陵周應墓出土了數件塑衣式粉彩女俑，她們或坐或立，恬靜優美。女俑皆梳漢初非常流行的椎髻，發髻樣式為前額中分，梳至項背結髻，形似木槌，有的髻端有分臂。女俑均著多重深衣，領緣、袖袂皆有彩色錦緣，系帶隱扣。女俑所系腰帶較纖細，位置一般在臀部或臀部以下，顯得“上長下短”。有學者認為，漢初這種“上長下短”的服飾設計并非單純追求美觀，而是與漢代禮儀規范息息相關。古人著深衣時，需雙手斂于袖內，交疊置于身前，若彎腰垂肩、手置腰帶處，更能凸顯謙遜恭謹之態。彼時的女性服飾，便在這種“拘謹”的形制中，流露著簡約素樸又含蓄低調的精神氣質。

從西漢早期到東漢晚期，漢代服飾風格完成了從“緊身束裹”到“寬袖闊擺”的華麗轉身。隨著腰帶位置逐漸上移，服飾比例轉為“上短下長”，女性身姿愈發舒展飄逸，這種審美取向也成為漢代服飾的主流風尚。1月2日，記者在“有美一人——漢代女性服飾文化專題展”現場看到，漢陽陵出土的塑衣彩繪跽坐侍女俑，身著紫色曲裾深衣，容貌俏麗；拱手跽坐俑雙手藏于寬大衣袖之內，儼然一幅“猶抱琵琶半遮面”的溫婉圖景，將東方女性的典雅之美刻畫得淋漓盡致。

服飾風格的演變，離不開紡織技術的支撐。漢代絲織業的迅猛發展，讓面料種類愈發豐富，錦、綾、羅、絹、紗、綃等面料應運而生，其使用范圍也從王公貴族逐漸普及至普通民眾。不同階層的女性，在面料選擇上有著天壤之別：西安曲江翠竹園出土的貴夫人俑，身著飾有華麗紋飾的曲裾袍服，頭梳精致的三環髻；而漢陽陵出土的侍女俑，僅在衣緣處點綴簡單色彩；身份更低的持彗女俑，則身著無任何裝飾的雙重衣。一件衣衫，便是一部濃縮的漢代社會階層史。

除了衣裝，足服同樣暗藏等級玄機。展覽中展示的漢代女子足服，有方頭、圓頭、翹尖等多種形制。地位較低的婢女多著方頭履，圓頭履是西漢中晚期后流行的便裝鞋履，而月牙形翹尖履則是等級較高的婢女與舞女的專屬。這種雙尖翹頭的歧頭履，堪稱漢代鞋履設計的革命性創舉，其高頭鞋翹的設計理念，更是影響了隋唐乃至后世的女鞋款式。

副笄六珈：首飾間的身份象征與文明交融

“副笄六珈”，語出《詩經·鄘風·君子偕老》，原指古代貴族婦女的頭飾，后成為漢代女性首飾文化的縮影。展覽第二單元以此為名，通過懸垂式展板、發髻模型等展陳手段，還原了漢代首飾的規制與審美意趣。

咸陽馬泉漢墓出土的多寶串飾是展覽中的“明星展品”。這件由琥珀、玉髓、琉璃、玉石、水晶、釉陶等6類21件小飾品組成的串飾，采用精巧的微雕工藝制成，題材豐富，寓意吉祥。它不僅是漢代貴族女性的隨身飾物，更是絲綢之路開通后，中西方文化交流的實物見證。來自西域的琉璃、水晶等材質，與中原傳統的玉石、釉陶工藝相互融合，成就了這件兼具裝飾性與文化內涵的藝術珍品。

除了串飾，帶鉤也是漢代女性服飾的重要配飾。記者在展覽現場看到，漢陽陵陪葬墓園出土的金帶鉤，長僅1.4厘米，正面雕刻著神獸吞蛇的生動造型，蛇首低垂，神獸神態威嚴，尾部呈魚尾狀，整體造型簡潔大方又富于動感。帶鉤最早自草原地區傳入中原，西周至春秋時期逐漸普及，到了漢代，隨著奢靡風尚的盛行，帶鉤的造型愈發豐富，浮雕、錯金、鑲金、鏤空等裝飾手法層出不窮，成為漢代工藝水平的直觀體現。

發式作為“頭部的服飾”，同樣是漢代女性審美文化的重要組成部分。古人云“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，將頭發視為生命的象征。關中地區漢墓出土的女俑，發式可分為墮馬髻、椎髻、高髻、飛天髻四種類型。其中，墮馬髻以其慵懶嫵媚的造型，成為漢代女性的標志性發式；椎髻則以簡約端莊的風格，盛行于西漢早期。這些精致的發式，搭配琳瑯滿目的首飾，共同勾勒出漢代女性的頭部美學。

紅妝翠眉：脂粉間的風尚流轉與浪漫情懷

“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”古代女子的梳妝臺前，藏著最細膩的生活情調。展覽第三單元“紅妝翠眉”，以圖版、視頻結合鏡鑒、梳篦等理容器具，生動再現了漢代女性的妝容美學。

漢代是我國眉妝史上的第一個高峰期，眉形種類繁多，遠超先秦時期。除了傳承下來的蛾眉，遠山眉、八字眉、廣眉、長眉等新式眉形層出不窮，成為漢代女性追逐的時尚。其中，遠山眉因司馬相如之妻卓文君而聲名遠揚。《西京雜記》記載“文君姣好，眉色如望遠山”，這種細長朦朧的眉形，自帶一種含蓄婉約的美感，成為漢代眉妝的經典樣式。

京兆尹張敞為妻畫眉的典故，更是為漢代眉妝增添了一抹浪漫色彩。據《漢書·張敞傳》記載，張敞每日為妻子描畫眉毛，其技法之精湛，引得長安百姓紛紛效仿。漢宣帝得知后，不僅沒有責備，反而將他們樹立為夫妻恩愛的典范。“張敞畫眉”的典故流傳至今，成為形容夫妻情深的經典意象。

與眉妝相比，漢代女性的唇妝同樣講究。點唇之俗始于先秦，到漢代蔚然成風。不同于現代的滿唇涂抹，漢代女性的點唇之法，是僅在下唇中間涂一個大圓點，以此打造出“櫻桃小口”的嬌俏效果。這種唇妝樣式，以嬌小濃艷為美，從漢代一直流行至唐代，成為古代女性唇妝的主流審美。

除了眉妝與唇妝，面部妝容也是漢代女性梳妝的重要環節。她們會敷用米粉、鉛粉來提亮膚色，在面頰涂抹胭脂增添氣色。從漢初的“樸素本真”，到西漢中晚期“朱粉不深勻，閑花淡淡春”的淡雅之美，再到東漢時期“溫順柔弱、恭敬曲從”的克制修飾，漢代女性妝容的演變，折射出社會審美風尚的變遷。

值得一提的是，配合本次展覽推出的系列活動，讓千年漢代美學“活”了起來。西安工程大學劉冰冰副教授帶來的《漢代女性服飾文化和藝術再現研究》專題講座，從文獻、圖像、實物三重角度，解讀了漢陽陵女性陶俑的服飾藝術；“漢韻華裳·妝飾千年”教育活動，則帶領學生親手體驗漢代服飾與妝飾的魅力，讓沉睡的文物轉化為可觸摸、可實踐的文化體驗。