■ 秦川

作為與懷斌相識多年的友人，亦是見證這部作品從章節初稿到完整成書的見證者與讀者，當我手捧這部共計九十五回、五十余萬字的《紅拳宗師鷂子高三》時，心中既有欣慰，更有震撼。幾十年來未涉武俠小說領域的我，竟能為之手不釋卷，這份吸引力不僅源于與作者的交誼，更源于作品本身對歷史、武學與俠義的深刻詮釋——它是一部講述清代末年陜西三原紅拳宗師“鷂子高三”傳奇一生的小說，更是一幅鋪展中華傳統武學文化與秦地風骨的恢宏畫卷。

初識這部作品的雛形，是6年前懷斌每寫完一回便發來的章節文字。彼時便已驚嘆于他扎實的文字功底與從容的敘事能力：沒有冗余的辭藻堆砌，卻能以質樸筆觸勾勒出渭北武林的煙火氣；不依賴獵奇的情節噱頭，卻能讓高三拜師學藝、闖蕩江湖的故事自然牽動人心。更難得的是，懷斌在養家糊口的間隙，仍能耗費大量精力搜集清代史料、梳理紅拳流派脈絡——這份對創作的敬畏與執著，為整部作品奠定了“有史可依、有據可查”的厚重基底，也讓“鷂子高三”這一歷史人物跳出史料記載的寥寥數語，成為有血有肉的鮮活形象。

紅拳作為民族武學的重要一脈，其歷史可追溯至周秦，揚名于唐宋，盛行于明清，在陜西關中、山西、甘肅等地更是深深扎根，衍生出豫紅、隴紅、晉紅等諸多流派，而陜西關中紅拳尤為核心。懷斌在小說中并未將紅拳僅作為“打斗背景”，而是將其視作貫穿全書的文化靈魂：他用細膩筆墨描寫紅拳“以意為本、以輕為貴、以交為制、以圓為根”的技法特點，更深入挖掘拳法中蘊含的文化內核，讓讀者在跟隨“鷂子高三”闖蕩江湖的過程中，不僅能感受武學的魅力，更能觸摸到中華傳統文化的精神肌理。

小說對“鷂子高三”形象的塑造，更是跳出了傳統武俠人物的刻板框架，賦予其多維度的人格光彩。他是“刻苦好學”的求道者，自幼便立下“山不厭高，海不厭深”的習武之志，打破武學門戶之見的根深蒂固，遍訪各大門派名師，即便在渭北武林大會奪魁、名揚西域后，仍虛心求教、博采眾長——這份對武學的敬畏與謙遜，恰是“宗師”二字的底色。他是“包容并蓄”的踐行者，不同于金庸、古龍筆下江湖的險惡詭譎，懷斌筆下的“鷂子高三”沒有門派偏見，始終堅守“練習武藝一來強身健體，二來懲惡揚善”的初心，功成名就后仍修武修德，以“止戈為武”贏得江湖豪杰敬重；書中描寫的“鷂子高三”幫助王鼎、林則徐，以及西秦會館打擂等情節，更是以史料為基，將“俠”的境界從“快意恩仇”升華為“為國為民”，堪稱整部作品的點睛之筆。

《紅拳宗師鷂子高三》以文學為橋，讓早已沉淀在歷史中的紅拳重新走進大眾視野，喚起人們對中華傳統武學的記憶與敬畏；更以“鷂子高三”的故事為鏡，讓“修德”“俠義”“創新”“擔當”等精神品質在當下仍能引發共鳴——若讀者能從書中感受到修身修德的力量，便是這部作品最大的意義。